Міфологія прогресу

Як і завжди, незадовго до виборів лівий фронт закликає «прогресивні сили» об’єднатись. Але ж і рак може прогресувати! Невже прогрес – це самоціль?

Нещасні навіть не знають, про що говорять! Історично, ідея прогресу була сформульована приблизно 1680 року і остаточно структурувалась на століття пізніше, в часи Тюрго і Кондорсе. Прогрес визначається як процес проходження деяких етапів, остання з яких завжди вважається кращою за попередні, тобто якісно їх перевершує. Це визначення містить в собі чисто описовий та аксіологічний елементи. Описовий: зміна відбувається в заданому напрямку. Аксіологічний: прогрес вважається покращенням. Отже, йдеться про зміну, орієнтовану на краще; одночасно необхідну ( прогрес не зупиняється ) і незворотну (не можна повернутися назад у минуле ). Покращення неминуче, а отже, завтра завжди буде краще, ніж сьогодні.

За логікою людей доби Просвітництва, людина в майбутньому діє дедалі більш «просвітлено», розум вдосконалюється, а людство в цілому стає кращим в моральному плані. Прогрес, таким чином, аж ніяк не є зовнішнім аспектом буття. Він змінює людину зсередини. Кондорсе говорив про це так: «Людство безупинно рухається до досконалості».

Міфологія прогресу ґрунтується на обожненні нового, оскільки будь-яке нововведення апріорі вважається кращим просто тому, що воно нове. В результаті – дискредитація минулого, з якого ми більше не можемо добувати приклади і життєві уроки. Зіставлення сьогодення з минулим, причому завжди на користь першого, дозволяє відразу намітити перспективу розвитку в майбутньому. Вважається, що традиції становлять перешкоду на шляху прогресу і люди повинні звільнитися від пут, які їх зв’язують: від всіх «упереджень» і «забобонів», від тягаря минулого. Відсутність автономії в минулому зміниться відсутністю автономії в майбутньому: відтепер райдужне «завтра » – те, до чого людина повинна прагнути все життя.

У цьому сенсі «реакція» може здатися здоровим міркуванням, але висловлюватися виключно проти – чи не є це запереченням будь самостійної думки?

«Реакція» є здоровою тоді, коли живить критичне мислення, і більш сумнівною, коли всі її докази зводяться до фрази «раніше було краще». Критика ідеї прогресу, яка в сучасну епоху бере свій початок у працях Руссо, часто являє собою подвійний негатив – дзеркальне відображення – теорії прогресу. Ідея про необхідний рух історії зберігається, але в зворотній перспективі: історія розуміється не як рух вперед, а як рух назад. Значення декадансу чи занепаду настільки ж важко піддається об’єктивації, наскільки і значення прогресу. А починати свої роздуми зі слів « я проти» – це означає залишатися залежним від того, проти чого виступаєш. Згадаймо Вальтера Беньяміна, який говорив: « Антифашизм – частина фашизму»…

І «прогрес», і «реакція» мають у своїй основі лінійне, а не циклічне бачення історії.

У греків реальна лише нескінченність космосу. Історія складається з циклів, які слідують один за одним, мов покоління і пори року. Якщо існують підйоми і падіння, прогрес і занепад, то тільки всередині циклу, на зміну якому прийде інший (теорія череди століть у Гесіода і теорія повернення Золотого віку у Вергілія). У Біблії, навпаки, історія строго лінійна, векторна. У неї є абсолютний початок і неминучий кінець. Таким чином, історія є динамікою прогресу, яка, в месіанській перспективі, спрямована на вдосконалення світу. Час також звернений в майбутнє: від моменту створення до Страшного суду. Теорія прогресу популяризує лінійну концепцію історії, від якої походять усі сучасні історицизми. Різниця лише в тому, що замість потойбічного світу – майбутнє, а замість спасіння – щастя.

У людях все ще живе віра у прогрес?

Чудовий філософ Бодуен де Бодіна підкреслює: «Для того щоб говорити про прогрес, недостатньо знати, що він нам приносить; необхідно також знати, чого він нас позбавляє ». Факт в тому, що прогрес в одній області компенсується втратою, нестачею, навіть регресом – в іншій. Тоталітаризм XX століття і дві світові війни, очевидно, підірвали оптимізм дітей доби Просвітництва. Люди більше не вірять ні в цілеспрямованість історії, ні в те, що матеріальний прогрес автоматично робить людину кращою. Саме майбутнє вселяє в нас дедалі більше занепокоєнь, ніж надій, і загострення кризи здається значно більш можливим, ніж світле майбутнє. Так само йдуть справи з природничо-технічними науками, неоднозначність яких щодня стає дедалі очевиднішою, досить згадати суперечки про «біоетику». Загалом, як говорив італійський письменник Клаудіо Магріс, «Прогрес – це не оргазм»!

Однак, щиро кажучи, технологічні досягнення та ідеологія «розвитку» зіграли величезну роль в укоріненні поняття прогресу в суспільстві, тому що воно досі вважає, що «більше» означає «краще», прагне до супернакопичення капіталу і розширення товарообігу.

Залишити відгук

Ваш е-mail не буде оприлюднено! Обов'язкові поля позначено *